περι Ιερων Κανονων.. 

Παροµοίως, δέν χρειάζεται νά συγκληθῇ Μεγάλη Σύνοδος διά νά

κρίνῃ ἐάν τό Νέον Ἡµερολόγιον εἶναι ἔγκληµα ἤ ἐάν πρέπει νά καταδικασθῇ.

Αὐτό εἶναι δεδοµένον ἀπό τό 1583. Εἶναι ἤδη δοµηµένον εἰς τό

Ἐκκλησιαστικόν καί Κανονικόν ∆ίκαιον, ὅτι τό Νέον Ἡµερολόγιον εἶναι

Ἐκκλησιαστικῶς ΚΑΤΑ∆ΙΚΑΣΜΕΝΟΝ καί ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΜΕΝΟΝ.

Ἐπίσης, δέν χρειάζεται νά συγκληθῇ Μεγάλη Σύνοδος διά νά κρίνῃ

ἐάν κάποια Ἐκκλησία ἔχει ἤ δέν ἔχει δεχθῆ τό Νέον Παπικόν Ἡµερολόγιον,

διότι αὐτό εἶναι παγκοσµίως γνωστόν. Ἡ Ἐκκλησία τῆς

Ἑλλάδος καί αἱ ἄλλαι τοπικαί Ἐκκλησίαι καί Πατριαρχεῖα, ὄχι

ἁπλῶς συνελήφθησαν ἐπ᾽ αὐτοφόρῳ νά λειτουργοῦν µέ τό Νέον Παπικόν

Ἡµερολόγιον, ἀλλά δηµοσίως συνευρίσκονται εἰς τό Νέον

Ἡµερολόγιον τοῦ Πάπα ἄνευ συστολῆς καί µετά πάσης ἀναιδείας τό

διακηρύσσουν καί τό ὑποστηρίζουν, τό χρησιµοποιοῦν καί τό ἐνεργοῦν.

Οὐκ ἔστι χρεία δίκης, ὅτε ἡ τελεσίδικος καταδίκη ἤδη γέγραπται καί

δεδοµένη ἐστίν.

Οὐκ ἔστι χρεία νέας Συνόδου, ὅπου Πανορθόδοξοι Σύνοδοι Θεοπνεύστως

προελάλησαν.

Οὐκ ἔστι χρεία µελλοντικῆς κρίσεως, ὅτε τό ἔγκληµα κέκριται ὡς

ἔδοξε Αὐτῷ τῷ Ἁγίῳ Πνεύµατι.

Ἡ Ἐκκλησία ΑΠΕΦΑΝΘΗ ΟΡΙΣΤΙΚΩΣ. Πᾶσα ἡµερολογιακή µεταρρύθµισις

ἔστι καταδεδικασµένη καί ἐπί γῆς καί ἐν οὐρανοῖς. Τό

Νέον Ἡµερολόγιον ἔστι δεδεµένον δεσµοῖς ἀϊδίοις. Τούς δέ ἀκολουθοῦντας

τό Νέον Ἡµερολόγιον καί τούς κοινωνοῦντας αὐτοῖς, κληρικούς,

µοναχούς καί λαϊκούς, ὡς «µή τηρήσαντες τήν ἑαυτῶν ἀρχήν,

ἀλλά ἀπολιπόντας τό ἴδιον οἰκητήριον, εἰς κρίσιν µεγάλης ἡµέρας δεσµοῖς

ἀϊδίοις ὑπό ζόφον τετήρηκεν» (Ἰούδα 6).

Τά περί ∆υνάµει καί Ἐνεργείᾳ σοφίσµατα καί ἀλχηµεῖαι οὐκ εἰσί τῶν

εὐθέων καί τῶν δικαίων, ἀλλά τῶν στρεβλῶν καί στρεπτοδίκων. Ταῦτα µετέρχονται

ὅσοι δέν θέλουν οἱ ἴδιοι νά εἰσέλθουν εἰς τήν Βασιλείαν τοῦ

Θεοῦ οὔτε νά ἀφήσουν ἄλλους νά εἰσέλθουν.